据说早在战国时期，有一个墨家弟子杨翘对一个問題颇有不同的见解：如果楚国王打算杀掉一个无罪的宫廷歌妓，而朝中大臣们都没有阻止，他会毫不犹豫地杀掉这位国王，保护那个歌妓。
这个故事随着时间的流逝传遍了中华大地，成为了“不杀伯仁”这个典故。这样看来，杨翘是真的对忠诚和背叛有不一样的理解。
不过，这个故事真的有那么简单吗？实际上，故事中涉及的人性、忠诚、背叛等问题更加复杂，也更加深刻。比如说，如果我们在这个人物故事中把“杨翘”替换成“我自己”，那么，你会怎么做呢？
如果你谨慎地考虑了一下，“不杀伯仁”这个故事可能内涵的点则不会只有忠诚和背叛这么简单。在此我们不妨来探讨一下人性、良心、责任、忠诚和背叛等方面的问题。
在今天这个社会，我们已不再需要像战国时代那样去代表歌妓为自己冒险，但是学习杨翘的精神仍然很重要。因为真正的忠诚是站在人性的立场上，秉持良正，对于独善其身显然是不够的，必须考虑到社会的方方面面。事实上，现在的社会为了掩盖自己的错误，第一件事就是咒骂那些指责者不忠诚。其实，真正的忠诚不是唯一的，事实上忠诚有很多种。每个人都必须通过自己的良心来评判自己的行为是否为一种忠诚，是否为独善其身或是为社会尽到一份责任。
在现代社会，我们依然要明确自己的立场：是独善其身还是为社会奉献？而在面对质疑时，我们不能因为所谓的忠诚而盲目反驳，而要顾及其它的因素。在这样的道德认知下，“我不杀伯仁”的立场就不再是单纯的忠诚和背叛问题，而是关于人性、良心、责任的高层次诉求。
